Израел
2009
На земята има ключови места, където стават решителни за човечеството събития. Общочовешките проблеми сякаш завързани на възел търсят свое разрешение. Израел се намира на такова място.
По структура и развитие тази единствена по рода си държава, изградена на границата на възможното, е стимул и провокация за всички. Събрани от цял свят, донесли със себе си различни култури, вече над три хилядолетия отхвърляни отвсякъде, евреите се прибират там, откъдето са тръгнали. Цената за това е не друго, а шест милиона избити през Втората световна война.
Интересен факт, единствен по рода си в човешката история е, че тази държава, изградена с голям успех на същото място в продължение на 60 години преди три хиляди години по времето на Давид и Саломон, сега вече 60 години отново съществува.
Сега за няколко десетилетия сухата палестинска земя се превръща в градина, провокация за околния архаичен свят. Разликата се явява в повече, особено за народи с общи корени.
Странна държава, изтъкана от противоречия, едновременно чудесна база за прогрес. Историята с оцеляването го показва, трябвало е винаги да се устоява една дължина пред другите. Идеалът на Саломон „заинтересования алтруизъм“, измислен още преди три хиляди години, който е в основата на еврейството, както и условие за оживяване и прогрес на всеки човешки колектив – доброто състояние на всеки зависи от това на ближния му – това е също трудно смилаемо, особено там, където прогресът е проблем. Благодарността е свързана с обич, както неблагодарността с омраза, особено когато дължим нещо. Между другото светът дължи на евреите идеята за Бога, както и парите, с които са ги насилвали да се занимават.
В Израел всичко е лесно и трудно едновремено. Нещата стават бързо и ефикасно, избор няма. Трябва да се изпреварват другите, да се оцелее. Това мотивира и напряга. Всеки идва от някъде без да бъде чужденец. Тел Авив пулсира с ритъма на Ню Йорк, докато Йерусалим, столица на три монотеизма, остава извън времето. Казва се, че всеки вярващ е свързан с този град, където ангели и дяволи намират общ език.
В Израел всичко е под ръка. На трийсет километра южно от прохладата на Вечния Град, Мъртво море спада драматично с по един метър на година. Това не пречи удобно излегнати да четете вестника си в най-богатите на минерали води на земята. С гумена възглавничка е още по-удобно. Декорът и цветът на пустините наоколо е незаменим.
Намазани с кал от морето черни фигури се оглеждат едни други в големи огледала… В пустинята всяко растение, за да остане живо и красиво в процъфтяващите оазиси на кибуците, получава необходима капчица вода. Светлината по интензивност е сравнима с тази на Тибет. Тонове, сенки, полутонове и отражения са рай за фотографа. В пустинята всеки камък и форма са история. На 400 метра под морското равнище въздухът е най-чист и богат на кислород.
Тръгвате на север по продължението на реката Йордан. Декорът се променя. Всяка гледка е митична и тежи с историята си. След Голанските височини се отбивате се в Тцват, градът на кабалистите. За разлика от квартала Меа Шарим на крайнорелигиозните в Йерусалим, тук никой не ви пречи да снимате. На всички въпроси ви отговарят любезно и с желание.
Храната в Израел, наречете я кашер, био, екологично чиста…, носи вкуса на земята, която според еврейския закон си почива на всеки шест години. Разликата се чувства, освен това опитвате всички кухни на света.
Ако идвате от Китай, където в цялата страна надписите са на китайски, тук с облекчение се ориентирате на четири езика. Освен това полицаите имат по-сериозни грижи от това да следят как се движите. Всеки бърза и внимава, а информатиката е на най-високо ниво.
При евреите всичко е парадоксално. Създаването на Израел, заедно с края на шоата, подписва донякъде и края на юдаизма. Тема двузначна, изразяваща многостранността на евреите, част от които са извън Израел.
От 1948 година насам евреите преоткриват корените си в Свещенната Земя. Преди 2000 години римските кохорти начело с Титус разрушават за втори и последен път Свещения Храм. Избиват близо един милион евреи и потушават най-сериозния бунт в античността. От Храма в Йерусалим остава Стената („на плача“, както са я назовали не-евреите). Разпръснати по света, евреите остават свързани помежду си със Закона, написан в Тората, дар Божи, превърнал се в основа на всички прогресивни закони – отново урок и провокация за всички. Сега Израел е демократична държава с религиозен аспект. Трудна комбинация, обратно на това, което виждаме в днешния, съвсем не по-лесен за разбиране Иран, настроен срещу Израел. Талмуда казва, че религия, която се меси в политиката е корумпирана, а политика, която ползва религия, анулира качествата си. Юдейският закон, обединяващ евреите от хилядолетия, не предполага правото на държава. Евреинът е създаден да бъде мост, но не и да притежава трайно. Притежанието, когато го има, се превръща в мост за нещо ново, в противен случай се обръща срещу притежателя си. Съвременните млади хора, обхаванати от жажда за интензивен живот, обръщат гръб на традицията. Кодовете се нарушават за сметка на пълноценото изживяване на настоящия момент. На другия полюс крайно религиозните не признават Израел като държава преди идване на Месията, символ на световно братство между народите.
И най-голямото противоречие: правото на защита на всяка държава предполага въоръжаване, а при военен конфликт е неминуема някаква степен на агресия. Това отново остава извън всички кодове на еврейската традиция, в основата на която се търси начин за сдобряване на вълкът с агнето. В случая Уди Алън намира изход като казва, че това е възможно при положение, че всяка сутрин на вълка се доставя ново агне. Нещо, което палестинци не биха отказали, но пък и балами най-малко се срещат сред евреите… Във всичко това как да не виждаме една изострена форма на общочовешките проблеми засега без изход… Въпрос на еволюция и съзнание.
Евреинът, ако не сте евреин, ви остава най-близък и най-далечен. Това не може да бъде разбрано, ако не го преживеете едновремено като привилегия и като наказание…
Загърбили Асам, тръгвате от Бутан на запад по дължина на Хималаите, най-могъща сред планините на земята. След три месеца в посока обратна на мусоните, пресичате пет осемхилядника, после в Индия следват Ладак и Кашмир, за да се отзовете пред страховития Каракорум. Бихте могли да си отдъхнете малко по на запад в Памир, Тян Шан, Хиндукуш, Алтай…, ала пред Каракорум оставате като смешно пясъчно зрънце, стръкче трева… Смалени, с поглед към стотиците гиганти, забили върхове в безкрайни небеса, усещате Всемира. Събрани на своята Агора, върховете споделят със звездите силата на Земята. К2 и могъщите му съседи си остават предизвикатество за орлите на алпинизма. Климатът играе с късмета на всеки, имащ куража да опитва.
Тръгвате от съвсем не привлекателния Исламабад. Разделянето на Пакистан от Индия създава този нов град, но единствено земята е пропита с история. Между летището и автогарата не остава друго, освен да изядете едно истинско, добре сготвено пиле в сос от къри. Не е за пропускане след изкуствените европейски пилета! Следва бързо спасяване нагоре по Каракорум Хайуей. На връщане, повлияни от силни преживявания, започвате да мислите, че Исламабад също ще ви впечатли с нещо автентично. В случая моля шофьора на джипа да ни закара в някой стар квартал на града, за да направим истински хамам. Бъркам – старо няма, хамам още по-малко.
След неочаквано добър прием в Гилгит и чудесен трек около Нанга Парбат в Хималайската част на Пакистан, после друг в Каракорум в Балтийската част, продължаваме към Малкия Памир в района Чипурсан, недалеч от границата с Афганистан и Таджикизтан. Имаме работа с ислям повлиян от будизъм, но за мюсюлманите от повечето райони на страната, оставаме “нечисти”, недостойни за Рая. Все пак в Корана за наша радост гостенина е свещен. Освен това ни се дава възможност да прогледнем.
Разбирате защо и за какво вълнение, особено в моя случай, става дума. Ясно е, че ще пресека границата. Преди години японци са получили разрешение да снимат телевизионен филм.
Изчакваме да отмине киргизки керван с якове. Светът е малък, свидетели са излишни. Планината откъм Афганистан е сякаш рисувана от Рьорих. Готов съм да остана с години. Представям си Марко Поло, Свен Хедин, Тилман, Шипман…, фантастични пътешественици, които без да познават Азия, без да мислят за време, екипировки, опасности, просто са пресичали невероятни девствени места. Не ги е спирало нищо. Всяка крачка е била откритие. Затова пък ние се скриваме недалеч от чек поста в долината. Разправят как преди няколко години английски фотожурналист е бил заловен и затворен с месеци. Приютени под уютна скала, пламъчетата на огъня доразвинтват вече развинтеното ми въображение. Какъв е този Афганистан, за който толкова кръв се пролива! Завиждам на фотографите, които са го пребродили преди руската инвазия. Има фотографии-икони с тези горди, фантастични хора, отговарящи на силата на заобикалящата ги природа. Неотдавна, макар на възраст, Ролан и Сабрина Мишо отново показаха (в Пети Пале в Париж) ненадминатите си фотографии от миналото на Афганистан. Стив Мак Къри днес ни показва резултатите от войните по тези места – пропити с болка и отново икони.
На другия ден оставям спътниците си да се приберат обратно в Пакистан. Вече няма какво да ми се случи. Качвам се на граничен връх и носталгично се заглеждам в свят, който ме тегли и нося дълбоко в себе си. Прилича на близък човек, който си отива, а ви се иска да го задържите, да го прегърнете физически.
Финансовата криза, световна и очевидна, не замира, а се утвърждава все по-ясно. Тази година петдесет процента от французите не си позволяват ваканция, тоест не пътуват. Това не се забелязва толкова ясно в Париж, но Париж не е Франция, както Ню Йорк не са Щатите. Французите “артисали” в града се препичат по красиви паркове с книга, списание, слушалки в ушите… Кейовете на Сена са задръстени не с коли, а с жадни за слънце тела. Aвенюта, улици, булеварди дишат свободно, колела препускат по алеите – първият половин час e безплатен и безпаричните се местят от квартал в квартал с ново колело. Август е месеца, когато човек може да се разхожда в града-музей без напрежение и стрес. През септември се изсипват обратно няколко милиона парижани. Още не влезли в ритъм, всеки ускорява темпото със стегната физиономия поради края на хубавото лято…

Днес парадоксално, когато цифровата техника прави бума си и почти всеки с телефон или какво да е регистрира околния свят, да сте фотожурналист, дори изобщо фотограф и да живеете коректно от това, се превръща в подвиг. Само единици големи признати фотографи си позволят лукса да снимат, когато и където пожелаят. Себастиао Салгадо, Стив Мак Къри…, броящи се на пръсти, след двайсет и повече години блъскане по списания и агенции стават независими. Все пак възхитителен е куража на младите възторжени погледи, търсещи да запечатат момента, изпълнени с надежда за всяко следващо снимане.



За да сме в тон с настоящето, ще спомена изложбата на Мартин Пар в музея Жьо дьо Пом в градините Тюйлери. Фотограф, журналист и колекционер Мартин Пар представя свои колекции от фотографии, книги за фотография и оригинални предмети според мястото и времето, където са събирани. Фотографията на Мартин Пар е показана в три аспекта. В проекта си „лукс“ той показва светът на богатите, който плаши не по-малко от този на бедните. Сцените от Москва, Дубай, Дюрбан… са забележителни. В „дребен свят“ Мартин показва вулгарната страна на средните класи, в случая туристи, плъзнали по цял свят като консуматори без вкус…, колоритен спектакъл от търсещ, неосъзнал себе си свят. В третия проект по поръчка на вестник Гардиан, Мартин Пар представя шест града от Англия във вид на пеизажи и портрети. Всичко това, събрано на едно място в градината Тюйлери е наречено „Планетата Пар“.






Коментар