Номади в Рупшу

04 Dal LakeСъбитията в района на Кашмир преди 15 години досега не ми позволяваха да посетя този вълшебен кът от “земния рай”, не случайно наречен така в Индия и Пакистан. Рай на земята не е възможен, вълшебни кътчета съществуват, но липсват хора, които да го живеят. Казват, че все още се намираме в шестия месец от периодите на изграждането ни.

Dal LakeТърся места с все още запазена история и култура, отдалечена от варваризма на туристите и модерния механизиран свят. За съжаление новият номадизъм е този на екраните, компютърен, телефонен, самолетен, туристически… Това вече е подписало края на вековните, свързани с природата класически номади. „Изворната“ вода е замърсена. По покривите на вековно сгушени, скрити от света села и манастири, до чисто нови слънчеви акумулатори са забучени  огромни параболни антени.

nomads kashmirПогледът на номада – по дефиниция човек, реализирващ промяна в движение с обмен на стока и култура – е различен от този на  туристите във ваканция избягали от ежедневието н големия град. Те са в добре заслужена ваканция = вакуум, празнота, която по навик трябва да запълнят. В общия случай инстинктивно търсят да заменят едно пълно с друго, за което са платили предварително. Да се научи да пътува човек е толкова трудно, колкото да се научи да работи.

08 PrayНомадът е интегриран в околната среда, обменя стойности, душевни и материални, не мери, не сравнява. Той живее, както птицата лети. За туристът във ваканция светът се превръща в сцена, където  ролите в представлението се заплащат. Участието забавлява и провокира, в което се крие арогантността на изискващия турист-зрител. Ето парадокса: туризмът развива културно и икономически обществото, но обърнал обекта за туризъм в продукт за забавление, нарушава нормалния обмен на стойности, които изграждат обществото. Туристът консуматор плаща и рекламира качеството на „стоката“, нагодена или не към шаблоните на културния му мироглед. Той откупва невъзможността да се адаптира към новата среда със средства, с които разполага. Най-лесен е бакшиша. Той освобождава туриста от трудността да се приравни към нещо различно, привлекателно, евентуално екзотично. Липсата на духовност е заменена с долар и вместо сближаване следва очуждаване, понякога дори ненавист.

Ki Gompa - copie

10 Chang pa Shepherds След Кашмир, Ладак, Нубра, Спити.., прекрасни места в северна Индия до границите с Пакистан и Китай (Тибет),  поемам към Рупшу. През 1996 година по тези места бях срещал номади със стада от Тибет. Тогава те все още не бяха виждали фотоапарат.

15 Chang pa Днес  подобни номади са рядкост. Голяма част от тях слизат от Тибет и са покитайчени. Огнените, орлови погледи на ездачи, говорещи езика на вятъра са рядкост. На височина четири-пет хиляди метра вятърът през юни понякога, заедно с промяната на климата, е изненадващо силен, понякога яростен. Вече не се разчита на стабилно време – феномен е планетарен. По-възрастните номади не издържат, а младите мечтаят за новия свят, донесен от туристите.

Недалеч от езерото Тцо Морири откривам стада и палатки на няколко семейства Чанг-па, дошли от Чанг Танг. Имам бомбони за малките, тютюн за мъжете и няколко мускалчета българска роза за почуда на жените. Комуникацията, когато е искрена, очи и мимика са достатъчни, особено когато са допълвам с десетина думи на местен диалект. На тези  височини въздухът и думите са редки, но въздействието дълбоко!

С номадите Чанг-па, веднъж издоили козите, сядаме да пием посолен чай с масло от як, приемлив най-вече след третата чаша. Планините наоколо се оглеждат в кристалното Тцо Морири. Орли се вият в небето, а далече зад тюркоазените води, хоризонтът ви тегли да продължите нататък. Душата, когато лети не мери. Гостоприемните овчари с усмивка и топли сърца поделиха от насъщното си. В палатката мястото на госта е свещено. Беднотията не дразни.

18 Chang paНо ето, че в момента, когато удобно настанен,  всеки жест ме стопля, доближава ме момче със странно втренчен поглед и без видим повод прошепва: “gо out“! Острият тон на гласа с това “махай се” е искрен! Не реагирам, но нещо ме свива под лъжичката.

Сърдечно благодаря на възрастните Чанг-па, видимо не разбрали за инцидента. Водачът ми, също огорчен, споделя как новото поколение не понася живота на родителите си. Когато нямат парична изгода, те ненавиждат чужденците, понякога дори стават агресивни. Не бях помислил за бакшиш. Това са стада на последното поколение номади. Старите стилови къщи на отдалечените в планините села, вече са покрити с практични, блестящи на слънцето, ламаринени покриви. Големи сателитни антени поемат боклука на модерния свят. Белите мечки са също на изчезване…

Deskit Gompa2 - copieИскам да напиша повече за красивата част на това чудесно пътуване с най-стари будиски манастири, а това “get out” ми засяда в гърлото. Спомням си преди няколко години как след 40 дневен трек в Непал на границата между Сиким, Тибет и Непал, пред величествения Канченджонга имах амбицията с малко въображение да открия “края на света”, с предположението, че там турист не стъпва, едно детенце ми поиска долар. Дадох му бомбон, но това не обезцени долара.

Изворната вода е все по-малко „изворна“, но Човекът остава най-интересения фактор в природата. За добро и за лошо. Докога?

За любителите на фотографията: Фотогалерия на Иван Пастухов
Форма за контакт
Сподели в: