/ Перу /

Чудото, което сам представлява човек, е по-голямо от всички чудеса, които самият той може да създаде. – св. Августин

                                                        / Буенос Айрес /

Архитектурата е волята на дадена епоха да се впише в пространството. – Майс ван дер Рох

                                                           / Мавритания /

Което прави пустинята още по-красива, – казва Малкия Принц – това е, че някъде крие кладенец.

- Антоан дьо Сент-Екзюпери

Това е кратка добавка към миналия блог за връзката между Кабала и Интегралната йога на Шри Оробиндо.

В еврейските текстове Думата намира съкровенния си смисъл във връзката между букви и числа, идеи и фигури, в дифракцията на символи. Поради трудностите на времената, в които са живяли и от страх да не загубят Традицията, гръбначен стълб на нацията, предавана от уста на уста (по-точно от “ухо на ухо”) още от времето на Абрахам, за първи път около втори век е написан (предполага се от раби Акиба) текст под името Сефер Йетцира. Той третира връзката между прословутите 22 букви на еврейската азбука, всяка със своя енергия, стойност и значение спрямо останалите букви и света, както и спрямо десетте цефирот, съставящи Дървото на Живота. Осъществена е връзка между крайното и безкрайното във Всемира. Кабалата (традицията) добива първата си писменна форма. Ново голямо раздвижване с подновяване на идеи идва заедно с трагедията на евреите, изгонени от Испания през 16 век. Исак Лурия създава кабалистично училище в Сафед (Палестина) с нови ясни, гениални за времето си идеи, обясняващи състоянието и възможността за позитивна еволюция в света. Всичко това дава кислород по изключително интелигентен, дълбокосмислен начин, особено за трудните епохи, в които тук там едва е проблясвал духовен лъч. И ако трябва да търсим връзка между кабалистите и Шри Оробиндо, тя е в гениалността на идеите, прилагани на практиката от хора, търсещи изход в прогреса. Сегашните времена, много по-комплексни и в никакъв случай по-лесни, изискват повече от всякога духовен кислород, за да може човечеството да качи етажа, който му се полага.

От своя страна Интегралната йога на Шри Оробиндо е съвсем съвремененна визия, подход, бих казал дори изход, отговарящ на трудностите на епохата, в която живеем. Заплахите днес са радикално различни от тези в миналото, което за съжаление все още упорито влачим със себе си.

                                                     / Йерусалим /

Въпреки, че още по-необходимо е да вярваме, за да разбираме, необходимо да разбираме добре, за да вярваме истински. – Свети Августин

Този, който не добавя към познанията си нови, ги намалява. Този, който не търси начини да се изучава, не е достоен да живее. – Мишна Авот, I,13