Израел

На земята има ключови места, където стават решителни за човечеството събития. Общочовешките проблеми като пазъл, а понякога на възли търсят разрешение.  Израел се намира на такова място.

El Akaba MosqueПо структура и развитие тази единствена по рода си държава, изградена на границата на възможното, е стимул и провокация за всички. Събрани от цял свят, донесли със себе си различни култури, над три хилядолетия отхвърляни отвсякъде, евреите се прибират там, откъдето са тръгнали. Цената за това не е друго, а шест милиона избити през Втората световна война.

Израел може да се вземе и като единствен пример на държава с народ, съществуващ отпреди три хиляди години, който създава своя държава едва от шейсет години насам. Странно нали!? За няколко десетилетия сухата палестинска земя се превръща в градина и очевидна провокация за околния архаичен свят. Провокация е по-силна, защото става дума за народи с общи корени.

Странна държава, изтъкана от противоречия, което е и чудесна база за прогрес. Историите с оцеляването го показва. Необходимо е да се устоява винаги една дължина пред другите. Идеалът на Саломон е „заинтересования алтруизъм“, измислен преди три хиляди години и основа на еврейството. Това е условие за оживяване и прогрес на всеки човешки колектив: доброто състояние на всеки зависи от това на неговия ближен.  Това не е лесно смилаемо, особено където липсва култура и прогресът е проблем. Благодарността е свързана с обич, неблагодарността с омраза, която се засилва особено, когато задлъжняваме. Светът дължи на евреите идеята за Бога, както и тази за парите, начин за откупване на свобода, пари с които по-късно църковните канони са ги насилвали да се занимават.

01Tel Aviv 06В Израел всичко е едновремено лесно и трудно. Нещата стават бързо и ефикасно. Избор няма, трябва да се изпреварват другите, за да се оцелее. Това мотивира и напряга. Всички са пришълци отвсякъде без да са чужденци. Тел Авив пулсира с ритъма на Ню Йорк, докато Йерусалим, столица на три монотеизма е извън времето. Всеки вярващ е свързан с този град, където ангели и дяволи намират общ език.

52 Mer morte9 copie copyВ Израел всичко е под ръка. На трийсет километра южно от прохладата на Вечния Град, Мъртво море драматично спада с по метър на година. Това не пречи удобно излегнати да четете вестник в най-богатата минерална баня на земята. Декорът и цветът на пустините наоколо е невероятен.

96 The Mud12 copyНамазани с кал от морето, черни фигури се оглеждат в големи огледала… В процъфтяващите оазиси в пустинята всяко растение, за да остане живо и красиво получава необходимата капчица вода. Светлината по интензивност е сравнима с Тибет. Тонове, сенки и отражения са рай за фотографа. В пустинята всеки камък, всяка форма е история. На 400 метра под морското равнище въздухът е чист и най-богат на кислород.

91 Golan copyНа север по продължение на реката Йордан декора се променя. Митичните пеизажи  тежат от история. След Голанските височини се отбивате в Тцват (Сафед), градът на кабалистите. За разлика от квартала Меа Шарим на крайнорелигиозните в Йерусалим, тук никой не ви пречи да снимате. На въпросите ви отговарят любезно и с желание.

Храната в Израел, наречете я кашер, био, екологично чиста…, носи вкуса на земята, която според еврейския закон почива всеки шест години. Разликата е чувствителна, освен това опитвате всички кухни на земята дошли заедно с преселниците.

84 Desert du Neguev copyАко идвате от Китай, където надписите в страната са на един неразбираем за туриста език, тук се ориентирате на четири езика. Полицаите имат достатъчно други грижи, за да следят как се движите и всеки бърза, но внимава поради следящата колите цифрова техника на най-високо ниво.

При евреите всичко е парадоксално. Създаването на Израел, с края на шоата, подписва донякъде края на юдаизма. Темата е двузначна, изразяваща многостранността на евреите, голяма част от които са извън Израел.

76 Tsfat copyОт 1948 година насам евреите преоткриват корените си в Свещенната Земя. Преди 2000 години римските кохорти начело с Титус разрушават за втори и последен път Свещения Храм. Избиват близо един милион евреи и потушават най-сериозния бунт в античността. От Храма в Йерусалим остава Стената („стена на плача“ е назование чуждо на евреите). Разпръснати по света, евреите остават свързани помежду си със Закона, написан в Тората, дар Божи, превърнал се в основа на всички прогресивни закони, урок и провокация за всички.

Днес Израел е демократична държава с религиозен аспект. Трудна комбинация, обратно на това, което виждаме в днешния, съвсем не по-лесен за разбиране Иран, най-голям враг, провокиращ Израел. Талмуда казва, че религия, която се меси в политиката е корумпирана, а политика, която ползва религия, анулира качествата си. Юдейският закон, обединяващ евреите от хилядолетия, дори не предполага правото на държава. Евреинът е създаден да бъде мост, но не и да притежава нещо трайно. Притежанието, когато го има, се превръща във връзка за нещо ново, в противен случай се обръща срещу притежателя си. Съвременните млади хора в страната, обхаванати от жажда за интензивен живот, обръщат гръб на традицията. Кодовете се нарушават за сметка на пълноценното изживяване на настоящия момент. На другия полюс крайно религиозните не признават Израел като държава преди идване на Месията, символ на световно братство между народите (а не божество в човешка форма).

Le Mur10Най-голямото противоречие: правото на защита на всяка държава предполага въоръжаване, докато при военен конфликт агресията е неминуема. Това отново е извън кодовете на еврейската традиция, в основата на която има стремеж за сдобряване на вълкът с агнето. Уди Алън твърди, че това е възможно ако всяка сутрин на вълка му се доставя ново агне. Нещо, което палестинците не биха отказали, но пък балами най-малко се срещат сред евреите… Характерни са думите на Голда Маер след войната Кипур с Египед: „Един ден ще простим на арабите за убитите ни деца, но няма никога да им простим децата, които ние убихме.“. Във всичко това как да не виждаме изострена форма на общочовешки, засягащи целия свят проблеми, засега без изход… Въпрос на еволюция и съзнание.

93 Jerusalem16Казват на майтап, че има шестима евреи, променили човешката история: Моисей с Божите закони – всичко е в Закона; Христос – всичко е обич; Спиноза – всичко е Природа; Маркс – всичко е пари; Фройд – всичко е секс, накрая Айнщайн – всичко е относително…

Евреинът, ако не сте евреин, ви остава най-близък и най-далечен. Това остава неразбрано, освен ако не го преживеете едновремено като привилегия и наказание…

 

За любителите на фотографията: Фотогалерия на Иван Пастухов
Форма за контакт
Сподели в: