Евреи – Мюсюлмани – Християни

Толкова близки, сродни и същевременно така различини! От един и същ корен, евреи и мюсюлмани неизлечимо се разделят още от времето на Абрам с първородния си син Исак и по-късно родилия се Исмаел. С готовност да жертва най-скъпото си в живота, сина си Исак, Абрам преименован от Бог на Авраам, става баща на Монотеизма. По-късно в историята синът на Исак, Яков,  приема името Израел. Другият син та Авраам, Исмаел за мюсюлманите е човек, който слуша Аллах. Коранът означава рецитирам и е обърнат към тези, които слушат Бога. Дума ислям означава мир, подчинение, приемане. Мюсюлман е всеки вярващ, подчинен на Аллах, който рецитира псалмите и прилага принципите, за да намери обещания му мир.

Евреи и мюсюлмани-4                                                                             /Кашмир, Индия/

При евреите нещата са различни. Тора, свещенната книга за тях, означава “ориентиране”. Тя се изучава,  не се рецитира. Религиозният евреин прекарва живота си в изучаване и интерпретиране на текстовете. В библейските текстове Яков се бори със и против Ел (Бога). В борбата си дискутира, отрича, добавя коментари, интерпретира Думите, които е получил. Счита това за основна човешка проява. Изучавам в случая не означава вярвам, а размислям, претеглям, опитвам се да разбера, но не и да се подчиня или сляпо да приема и вярвам. Ел също представлява Духа на  Яков, който той търси, опитва се да разбере, да пребори, за да отвори себе си и да еволюира. Евреинът вярващ или не, преминава живота си в търсене, във въпроси, асимптоти към истини в един непрекъснато мутиращ  свят. Ел за евреина се нуждае също от човека, за да променя и себе си заедно с всичко друго.

Евреи и мюсюлмани                                                             /Йерусалим, Израел/

Евреинът монотеист Христос, в желанието си да подобри състоянието на евреите в една от най-размирните за тях епоха, е взет по-късно от негови съмишленици за божествено въплащение в човешка форма, централна фигура в новата, също целяща да обедини всички хора на земята, религия християнството – сериозна амбиция, имитирана отново шест века по-късно от мюсюлманите. Жертва на всички стават първородителите (на монотеизма) евреи, които нямат подобни амбиции. Нещо повече, за тях християнството е форма на идолопоклоничесто, поради това, че Бог на сегашния етап на развитие на човечеството е недостижим и непознаваем за света, в който живеем. Не е възможно божественото да бъде затворено в метафизична, а още по-малко във физична (физическа човешка) форма. Месия, не е човешка фигура, а дългоочаквана нова епоха в стремежа да подобрим себе си и направените по пътя на мутацията ни грешки. Евреите се шегуват с отговора на дядо Боже, който запитан коя е любимата му религия, отговоря, че не е религиозен. С тези си идеи знаем как евреите заплащат през последните 3500 години спрямо едно човечество, което държи да вярва в духове, божества, технологии и какво ли не, освен в себе си.

Спрямо Бога или „Неуловимото Безкрайно“ подхода на трите монотеизма води до различни визии и понякога съвсем противоположни действия. Напоследък страховитите заплахи от религиозни фракции на интегристи, на което всички сме свидетели, раздвижи световната общественост, която все още съвсем объркано предпочита да следи събитията в една почти утвърдена нова „цивилизация на спектакъла“.

Ако се върнем назад в петокнижието (Тора на евреите), проблемът на Вавилонската кула не е бил в прекаленото натрупване и смесване на езици от различни нации, нещо, което би изразило по-скоро богатството на човешкия род – с увеличаване броя на езиците, респективно на различните погледи, се умножава броя на хоризонтите.  Нещата са се объркали, когато всички, въпреки различията си, започнали да правят едно и също нещо по подобен начин. Вместо всеки по индивидуален път да допринесе за изграждане на кулата (новия свят), хората започнали да ползват едни и същи думи, да произвеждат и градят с едни и същи тухли, каквото става например днес в Северна Корея… Родил се тоталитаризма, кулата не издържала. Тя била предназначена да събира богатството на нациите, а не духовната им нищета. След потопа хората отново се убединили, но вече от страх. Желанието им да стигнат до Бога било, за да запазят себе си, а не с разнообразните си качествата да изградят новия свят.

Евреи Мюсюлмани христиани1-3                                                               / Марамюр, Румъния/

Светът е един и неделим – такава е предъвкваната от векове и да се надяваме все по-ясно осъзнавана новина в 21-ия век. Разнообразното човешко множество вероятно е на път да осъзнае своето единство… или да се самоунищожи.

 

За любителите на фотографията: Фотогалерия на Иван Пастухов
Форма за контакт
Сподели в:

Евреи

знаеш ли че евреинът …въпрос-2                                     / Сафед, Израел /

“Знаеш ли, че самият евреин е въпрос, който до безкрай запитва себе си в отговора, който провокира ?” – М. А. Уакнин

За любителите на фотографията: Фотогалерия на Иван Пастухов
Форма за контакт
Сподели в:

Израел

На земята има ключови места, където стават решителни за човечеството събития. Общочовешките проблеми като пазъл, а понякога на възли търсят свое разрешение.  Израел се намира на такова място.

El Akaba MosqueПо структура и развитие тази единствена по рода си държава, изградена на границата на възможното, е стимул и провокация за всички. Събрани от цял свят, донесли със себе си различни култури, вече над три хилядолетия отхвърляни отвсякъде, евреите се прибират там, откъдето са тръгнали. Цената за това е не друго, а шест милиона избити през Втората световна война.

Израел е единствен пример на държава, на народ все още съществуващ отпреди три хиляди години, за да създаде своя държава едва от шейсет години насам. Странно нали!? За няколко десетилетия суха палестинска земя се превръща в градина, очевидно провокация за околния архаичен свят. Провокацията е по-силна, особено за народи с общи корени.

Странна държава, изтъкана от противоречия, чудесна база за прогрес. Историята с оцеляването го показва. Необходимо е да се устоява винаги една дължина пред другите. Идеалът на Саломон е „заинтересования алтруизъм“, измислен преди три хиляди години, основа на еврейството, както и условие за оживяване и прогрес на всеки човешки колектив: доброто състояние на всеки зависи от това на ближния му Това не е лесно смилаемо, особено там, където прогресът е проблем. Благодарността е свързана с обич, неблагодарността с омраза, която се засилва особено, когато дължим. Светът дължи на евреите идеята за Бога, както и тази за парите, начин за откупване на свобода, с които по-късно църковните канони са ги насилвали да се занимават.

01Tel Aviv 06В Израел всичко едновремено е лесно и трудно. Нещата стават бързо и ефикасно, избор няма. Трябва да се изпреварват другите, за да се оцелее. Това мотивира, но напряга. Всички са пришълци отвсякъде без да са чужденци. Тел Авив пулсира с ритъма на Ню Йорк, докато Йерусалим, столица на три монотеизма, остава извън времето. Всеки вярващ е свързан с този град, където ангели и дяволи намират общ език.

52 Mer morte9 copie copyВ Израел всичко е под ръка. На трийсет километра южно от прохладата на Вечния Град, Мъртво море драматично спада с метър на година. Това не пречи удобно излегнати да четете вестника си в най-богатата минерална баня на земята. Декорът и цветът на пустините наоколо е невероятен.

96 The Mud12 copyНамазани с кал от морето, черни фигури се оглеждат в големи огледала… В процъфтяващите оазиси в пустинята всяко растение, за да остане живо и красиво получава необходима капчица вода. Светлината по интензивност е сравнима с тази в Тибет. Тонове, сенки и отражения са рай за фотографа. В пустинята всеки камък, всяка форма е история. На 400 метра под морското равнище въздухът е чист и най-богат на кислород.

91 Golan copyНа север по продължение на реката Йордан декора се променя. Митичните пеизажи са натежали от история. След Голанските височини се отбивате в Тцват (Сафед), градът на кабалистите. За разлика от квартала Меа Шарим на крайнорелигиозните в Йерусалим, тук никой не пречи да снимате. На въпросите ви отговарят любезно и с желание.

Храната в Израел, наречете я кашер, био, екологично чиста…, носи вкуса на земята, която според еврейския закон почива всеки шест години. Разликата е чувствителна, освен това опитвате всички кухни на преселниците.

84  Desert du Neguev copyАко идвате от Китай или Япония, където надписите в страната са на един неразбираем за всички език, тук с облекчение се ориентирате на четири езика. Освен това полицаите имат други грижи от това да следят как се движите. Всеки бърза, но внимава поради следящата цифрова техника на най-високо ниво.

При евреите всичко е парадоксално. Създаването на Израел, заедно с края на шоата, подписва донякъде и края на юдаизма. Тема двузначна, изразяваща многостранността на евреите, голяма част от които са извън Израел.

76 Tsfat copyОт 1948 година насам евреите преоткриват корените си в Свещенната Земя. Преди 2000 години римските кохорти начело с Титус разрушават за втори и последен път Свещения Храм. Избиват близо един милион евреи и потушават най-сериозния бунт в античността. От Храма в Йерусалим остава Стената („стена на плача“ е назованието на не-евреите). Разпръснати по света, евреите остават свързани помежду си със Закона, написан в Тората, дар Божи, превърнал се в основа на всички прогресивни закони, урок и провокация за всички. Сега Израел е демократична държава с религиозен аспект. Трудна комбинация, обратно на това, което виждаме в днешния, съвсем не по-лесен за разбиране Иран, настроен срещу Израел. Талмуда казва, че религия, която се меси в политиката е корумпирана, а политика, която ползва религия, анулира качествата си. Юдейският закон, обединяващ евреите от хилядолетия, не предполага правото на държава. Евреинът е създаден да бъде мост, но не и да притежава трайно. Притежанието, когато го има, се превръща във връзка за нещо ново, в противен случай се обръща срещу притежателя си. Съвременните млади хора в страната, обхаванати от жажда за интензивен живот, обръщат гръб на традицията. Кодовете се нарушават за сметка на пълноценното изживяване на настоящия момент. На другия полюс крайно религиозните не признават Израел като държава преди идване на Месията, символ на световно братство между народите.

Le Mur10Най-голямото противоречие: правото на защита на всяка държава предполага въоръжаване, а при военен конфликт агресията е неминуема. Това отново е извън кодовете на еврейската традиция, в основата на която има стремеж за сдобряване на вълкът с агнето. Уди Алън твърди, че това е възможно ако всяка сутрин на вълка му се доставя ново агне. Нещо, което палестинците не биха отказали, но пък балами най-малко се срещат сред евреите… Характерни са думите на Голда Маер след войната Кипур с Египед: „Един ден ще простим на арабите за убитите ни деца, но няма никога да им простим децата, които ние убихме.“. Във всичко това как да не виждаме изострена форма на общочовешки, засягащи целия свят проблеми, засега без изход… Въпрос на еволюция и съзнание.

93 Jerusalem16Казват, че има шестима евреи, променили човешката история: Моисей с Божите закони – всичко е в Закона; Христос – всичко е обич; Спиноза – всичко е Природа; Маркс – всичко е пари; Фройд – всичко е секс, накрая Айнщайн – всичко е относително…

Евреинът, ако не сте евреин, ви остава най-близък и най-далечен. Това не може да бъде разбрано, ако не го преживеете едновремено като привилегия и наказание…

 

За любителите на фотографията: Фотогалерия на Иван Пастухов
Форма за контакт
Сподели в: